第1047章 见证历史！ 文 / 菜比比

    外面皆圣人？
    此言一出，满堂皆惊。
    自古以来能被称作圣人的，寥寥无几。
    因为这是儒家思想的最高境界。
    可今日王阳明却在众人面前，大胆地说出满大街皆是圣人这样的话来。
    众人如何能不被他这番话所震惊？
    这话与赵策先前说过的以人格论尊卑来比，恐怖程度可谓是不遑多让。
    方才问问题的学子目瞪口呆地看着王阳明：“先生何出此言？”
    王阳明道：“自然是从圣贤书上读来，圣人告诉我的道理。”
    “子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
    “而孟子又有曰：人皆可以为尧舜。”
    “难道这些不都是诸位自小学习的四书五经中所记载的内容？”
    王阳明只两句话，便让在场的众人一下子都不知道如何反驳了。
    因为这都是他们日日读的圣贤书上真实记载的内容。
    他们就算想反对，也不能直接反对圣人之言。
    因为这对于他们来说，无异于否定自己一直学习的东西。
    大家一时都有些懵了。
    这群读书人，平时读书只为了考科举。
    即便理解书中的意思，那也是从他同样只为了考取科举而读书的先生处学来的。
    这么机械地传承下来，其内里真正的意思，大部分其实都是不懂的。
    可随之而来，又有人不少产生了更深的疑惑。
    既然书上说了人皆可以为尧舜，也就是人人都可以成为圣人。
    若是人人都能成为圣人，那三纲五常，礼仪尊卑，又是什么东西？
    那君君,臣臣,父父,子子，难道是错的？
    这么一来，上次那个打扮穷酸的读书人提出的人人平等的概念，难道才是合理的不成？
    有人这么想的，便这么问了出来。
    “先生，若是如你所言，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，难道都是错的？”
    问到点子上了。
    问题又回到了最开始的问题，王阳明便顺着道：“自然不是错的。”
    这话一出，众人脸上的表情更是懵逼了。
    既然这不是错的，那孟子又说人皆可为尧舜？
    那我们是听孔子的，还是听后来的孟子的？
    又说是，听更后面的朱子的？
    可朱子也没说孟子说的不对啊？
    王阳明看着众人迷茫的脸，解释说：“君君,臣臣,父父,子子，圣人原意，乃是君主要有君子的样子，而臣子要有臣子的样子，各人各安其份，如此才能国家安定。”
    “诸位觉得，这样的话，与三纲五常可是一样？”
    “焉能不知，是吾等本就曲解了圣人之言？”
    三纲五常，便是以这些话为依据的。
    如今王阳明直言，他们一直理解的三纲五常，其实都是曲解了圣人的意思。
    众人一听，顿时有一种豁然开朗之感。
    是了。
    如果真的是这样的解释，那么一切就都说得通了。
    所以他们这么久以来，夫子从他的夫子学来，而他们又从自己夫子处学来的东西，如此代代相传，在不知道什么时候，这意思已经歪了。
    如果不是歪的，那圣人说的话，就解释不通！
    但话题到了这里，已经很危险了。
    有人还不怕死地追问：“既然先生这般说，那我们人人都是圣人，那这世间本就没尊卑之分了？”
    其他人也都露出了一副挣扎的样子。
    毕竟他们是读书人，本来身份就比旁人高贵一些。
    而且这么一来，那皇权至上又变成了什么？
    楼上的朱厚照，原本以为这讲学会挺无聊的。
    要不是赵策他们一家今天也到了这里，他估计坐一会就要走了。
    可听了王阳明一番话后，他都不由得瞠目结舌，震撼不已。
    等回过神来，他问赵策：“听闻你那日在酒楼，与人说的话也是这样的意思？”
    赵策道：“大差不差。”
    朱厚照也不禁脸色复杂地看着他。
    “此种理论，强调平等，该是反动之言。”
    “如果真依他所言，那我与父皇，难不成便是天下最尊贵之人了？”
    “这么一来，整个大明岂不都要乱了套？”
    朱厚照和赵策关系不错，他甚至之言“反动”二字。
    他听了这么一段后，总觉得这理论太过危险了。
    赵策却笑道：“殿下，自然不是。”
    “人人生而不平等，这是不争的事实。”
    “可王先生口中所言人人皆圣人，却也是圣贤书上教予我们的道理。”
    朱厚照皱着眉头，思索了一下。筆蒾樓
    然后......
    他果断又放弃了独自思考。
    毕竟文科这种东西，本身就不是太子殿下所擅长的。
    他果断选择问道：“那这是何意？”
    “我总觉得你们这些读书人说的话，很是绕弯子？”
    赵策指了指下面，说道：“别急，王大人应该马上要解释了。”
    朱厚照只能耐心地等着。
    很快，王阳明解答了众人的问题。
    他说道：“自然不是。”
    “天下之人心，其始亦非有异于圣人也。”
    “可人总是有私欲的。”
    “一个孝敬父母的孝子，与一个恶贯满盈的罪犯，尔等觉得孰尊孰卑？”
    “为何？”
    “当然是因为孝顺父母是善，而犯罪则是恶。”
    王阳明又问道：“既然大家都知道孝顺父母是善，而犯罪是恶，为何还会有人去做恶？”
    有些人露出思索的表情，有些人则似乎彻底明白了王阳明的意思。
    陛下乃天子，他烛照天下万民，保江山安定，自然是天下最尊贵之人。
    若换了历代的昏君，祸害江山，遗臭万年，那便是卑贱之人也。
    王阳明又解释说：“如此，不正可以对上当日定西侯所言的人格论尊卑论？”
    “在我看来，此说法乃是要恢復人的本体，随后通过实践，將人心合乎天理。”
    “知善而为之，知恶而不为之。”
    “知行合紧密联系一起，自然能达到圣人之境。”
    “如此，我才会看到街上人人皆是圣人。”
    王阳明扫了一眼全场正在思考的众人，声音似乎显得很是悠远。
    “诸君，四书以《大学》为首，而《大学》的第一句，便告诉我等这个道理。”
    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！”
    王阳明悟道时由此句开始，今日他悟出了新的道，自然也是从此句收尾。
    而在楼上的赵策，一时忍不住瞪大了眼睛。
    知行合一......
    原本今天只是来凑个热闹，想不到却见证了历史！